👇👇👇

♨️سوال:

🔰آيا ممکن است خدا دعايي که به صلاح ما نيست را مستجاب کند؟

✍️پاسخ:

✅رحمت و لطف و مهرباني خدا اقتضا مي کند که اگر بنده خواسته اي داشته باشد که مفسده اي براي آن بنده دارد آن دعا را اجابت نکند مگر اين که بر اثر اسرار و پا فشاري اگر خدا ان را اجابت نکند مفسده بزرگ تري مثل مايوس شدن از خدا، شرک ، کفر و يا سست شدن ايمان براي آن فرد پيش بيايد که اين مفسده دوم از آن مفسده آن کار خواسته شده بيشتر است براي همين خدا دعاي او را بر آورده مي کند تا از مفسده بزرگتري جلو گيري کند ولو اين که آن مورد خواسته هم داراي مفسده است.

👈به عنوان مثال فردي دعا مي کند که خدا وسائل ازدواج او را با فلان زن فراهم سازد خدا که با علم خود مي داند که اين مورد ازدواج به صلاح او نيست و مفسده هايي را به دنبال دارد مثلا اين ها کارشان به طلاق مي انجامد ولي از طرفي اين فرد آنقدر شيفته اين زن است که خواسته خود را مهمترين امر زندگي خود مي داند و اگر اين خواسته را نگيرد از دين خارج مي شود و يا به خدا بد بين مي شود خدا ازدواج با آن زن را براي او (با وجود آن مفسده) فراهم مي سازد تا جلو بي دين شدن اين فرد را بگيرد.

👈امام باقر عليه‏السلام مي‌فرمايد: «واللّه لا يُلِحُّ عبدٌ مُؤمِن علَى اللّه عز و جل في حاجتِهِ إلاّ قضاها لَهُ». بـه خـدا سوگند هيچ بـنده مؤمنى در حاجت خود به درگاه خداوند عز و جل اصرار نورزد، مگر آن که حاجتش را بر آورد. الکافي: 2/ 475/ 3 

👈بنابراين ما بايد اصرار بر دعا داشته باشيم اما اصرار بر استجابت نداشته باشيم چراکه نفس اين دعا به نفع ماست و آيا مورد اين دعا به نفع ما باشد يا نه را ما نمي دانيم و بايد آن را به خدا واگذار کنيم:

👈«عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ»(بقره/216)

👈پس در وهله اول خدا کاري که به مصلحت بنده نباشد را اجابت نمي کند مگر اين که امري مهمتر از آن مصلحت اول پيش بيايد و خدا به خاطر آن امر دوم آن دعا را بر آورده کند . البته مي توان گفت اين کار دوم را اگر درست بنگريم خود مصلحتي اولي از مصلحت اول است که باز قاعده را منتفي نمي کند با اين تعبير مي توان گفت که خدا هيچ گاه بر خلاف مصلحت ما دعايي را مستجاب نمي کند.

بیانات استاد علوی


#حسین‌جآݩ♥️

جنس بد، در هیچ بازاری فروش نمی رود 
هیچ خریداری برای جنس بی سود هزینه نمی کند 
چگونه این همه سال مرا خریده ای؟!
منی که جز ضرر چیزی برایت نداشتم 
تو عزیزترین هایت را خرج من کردی حسین!
بی دلیل نیست که هرجا می روم باز تمام ذرات جانم هوای کوی تو را دارد ...

 

بیانات استاد علوی

برخی افراد معتقدند دانستن تاریخ و ظواهر #زندگی_ائمه_علیهم_السلام در شناخت آنها اهمیت بسیاری دارد، به همین دلیل زمان بسیاری را صرف این موضوع می کنند در صورتی که آنچه در #شناخت_ائمه علیهم السلام اهمیت دارد "درک پیام" آنهاست.
البته این مسئله بدین معنا نیست که یک #شیعه برای دانستن تاریخ زندگی ائمه علیهم السلام زمانی را اختصاص ندهد بلکه منظور این است که آنچه اهمیت بیشتری دارد درک پیام آنهاست و بیشتر باید روی این مسئله تحقیق و مطالعه شود.
پیام ائمه علیهم السلام باید برای زندگی شیعیان الگو باشد. در عرفان مقربین نیز همواره بر این حقیقت تاکید می گردد، لذا #وجه_تمایز #عرفان_مقربین با #عرفان_بدلی اتصال به #سلسله_اولیاء الهی است.
#سالک باید #عاشق_خدا گردد و به خدا بپیوندد.
سایر عرفان ها در تلاشند انسان را تبدیل به خدا کنند در صورتی که 
عرفان مقربین در یک جمله عبارت است از:
"قرار گرفتن در #صراط_مستقیم از طریق اتصال روحانی به اولیای خدا"
🔹🌸🔹🌸🔹🌸🔹🌸

@elmodin7
www.elmodin.com

◾️ خدا می‌داند آن‌ها چه می‌دیدند
درجات و مقامات شهدای کربلا و اشتیاق آن‌ها برای شهادت، در بیان آیت‌الله بهجت قدس‌سره
✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 
حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام با اختیار خود، آن‌همه مصائب و شهادت و اسارت اهل‌وعیال خود را تحمل نمود؛ زیرا پیوسته و حتی در روز عاشورا بر آن حضرت عرضه می‌شد که یا نصر و پیروزی را انتخاب کنند یا لقاءالله‌ و معاهده و پیمانی را که با خدا بسته است‌؛ ولی ایشان با اختیار خود آن مقامات عالیه را انتخاب کردند.
خدا می‌داند که آن‌ها چه می‌دیدند! حضرت قاسم علیه‌السلام راجع به مرگ می‌گوید: «اَحْلی مِنَ الْعَسَلِ» (شیرین‌تر از عسل است). آیا این تعبیر شوخی است؟!
ما نمی‌توانیم درجات و مقامات آن‌ها را تعقل و درک کنیم که چه خبر بوده و چه درک می‌کردند و چه می‌دیدند، همین‌قدر نقل شده که امام‌ حسین علیه‌السلام مقامات اخروی آن‌ها را به آنان نشان داد.
اینکه نقل شده عابس در روز عاشورا، در میدان جنگ در برابر دشمن لخت شد و زره را از تن درآورد، یک کار عادی و آسان نبود. خواست به دشمن بفهماند که ما از روی عقیده و مرام، راه شهادت را اختیار و انتخاب کرده‌ایم، نه از روی ناچاری و اجبار و تهدید و اکراه یا به ‌جهت شرم و حیا؛ بلکه این مرام ماست و شجاعانه و عاشقانه و داوطلبانه می‌جنگیم و کشته می‌شویم و باکی از شهادت نداریم و طرف مقابل، عمر سعد، بیچاره و دربند و اسیر مُلک «ری» است.
حضرت ابوالفضل علیه‌السلام نیز با آن فداکاری‌هایش می‌خواست به آنان بفهماند که محبت خدا و محبت دوستان خدا چیز دیگری است که تحمل هرگونه دشواری و ناگواری و سختی در راه رسیدن به آن، سهل و آسان و شیرین است.

📚  برگرفته از کتاب رحمت واسعه، ص۵٩

 


                          ✨﷽✨ 

✅پنج نکتۀ مهم دربارۀ آداب زیارت اربعین

✍زائر اربعین در طول این سفر نورانی دائماً نمی‌تواند اشک بریزد و در اوج لذت‌بردن از شور حسینی باشد، امّا دائماً می‌تواند مؤدبانه رفتار کند. آنچه در این سفر، مدام باید مشغولش باشیم �آداب� است. دربارۀ آداب اربعین، به این نکات توجه کنید:

۱. به نیت خودتان اهمیت دهید و آن‌را با توجه و دقت، زمزمه کنید
می‌توانید در نیّت خودتان برخی از شهدا، گذشتگان و علما را در نظر بگیرید و آنها را در ثواب زیارت خودتان شریک کنید. حتی می‌توانید برای حضرت زهرا(س) و همه ائمۀ هدی(ع) و مادران گرامی ایشان نیّت کنید و این نیت را اعلام کنید. وقتی دیگران را در زیارت خودتان شریک می‌کنید یا به نیابت از آنها به زیارت می‌روید، ثوابتان کم نخواهد شد، بلکه بیشتر هم خواهد شد!

۲. از زیارت امیرالمومنین(ع) غفلت نکنید!
وقتی قصد زیارت امام‌حسین(ع) داریم، باید بدانیم که ثواب زیارت حرم امیرالمؤمنین(ع) بالاتر است و حتّی در روایات، برای پیاده‌روی در بازگشت از حرم علی(ع) ثواب بسیاری ذکر شده است. لذا زیارت امیرالمؤمنین(ع) را به‌عنوان یک امرِ باعظمت‌تر، درنظر بگیریم.

۳. این سفر، سفر استغفار است!
در طول سفر، ضعف‌های خودمان را یکی‌یکی در نظر بگیریم. هرچه بیشتر به مغفرت الهی، توجّه داشته باشیم، از مغفرتی که در آنجا جاری است بیشتر بهره می‌بریم. استغفار، بسیار گره‌گشاست، بسیاری از بلاها را در زندگی انسان از بین می‌برد و به‌شدت انسان را به خدا مقرّب می‌کند.

۴. دقت در عبادات و مراقبت بر قرائت قرآن
در طول سفر، عبادات خودتان را زیباتر انجام دهید، نمازتان را سر وقت و به جماعت بخوانید و آداب نماز را با دقت و توجه بیشتری اجرا کنید. اگر می‌توانید در طول سفر، یک دور قرآن را ختم کنید یا اینکه، اعضاء یک کاروان باهم یک‌بار قرآن را ختم کنند. هرجا فراغت پیدا کردید، یا برای رفعِ خستگی، توقف کردید، قرآن را باز کنید و شروع کنید به قرائت‌کردن. اگر همین‌مقدار هم نتوانستید، حداقل روزی یک سورۀ یاسین قرائت کنید و هدیه کنید به حضرت زهرا(س) و سپس به همۀ امامان معصوم.

۵. توسل به حضرت زینب(س)
در طول سفر به حضرت زینب(س) خیلی توجّه داشته باشید و دائماً به ایشان توسل پیدا کنید. توسّل به حضرت زینب(س)، آخرِ توسّل‌هاست! مخصوصاً در مواقعی که خیلی خسته می‌شوید یا وقتی در این مسیر، بانوانی را می‌بینید که قدم به قدم، بچه‌ها را دنبال خودشان می‌کشند، تصوّر کنید که آیا می‌توانید تحمّل کنید یک نفر از اینها را تازیانه بزنند...

 

بیانات استاد علوی

ادامه...

عاقبت ترک #امر_به_معروف و نهی از منکر از منظر قرآن 

3⃣شریک شدن در گناه 

🍃 کسانی که در برابر انجام دادن منکر هیچ گونه واکنش و عکس العملی نشان ندهند مانند گناه کاران در گناه آنها شریک اند ؛ از همین رو از مؤمنان خواسته شده که هرگاه تمسخر آیات قرآن را شنیدند ، با کافران همنشین نشوند ، در غیر اینصورت در گناه آنها شریک خواهند بود :
« و قَد نَزَّلَ عَلَیکُم فِ الکِتابِ أن إذا سَمِعتُم آیاتِ اللهِ یُکفَرُ بِها وَ یُستَهزَءُ بِها تَقعُدوا مَعَهُم حَتّی یَخوضوا فی حَدیثٍ غَیرِهِ إنَّکُم إذًا مِثلُهُم »(۱) ؛ و البته ( خدا ) در قرآن بر شما نازل کرده که هرگاه شنیدید آیات خدا مورد انکار و ریشخند قرار می گیرد با آنان منشینید ، تا به سخنی غیر از آن درآیند ؛ چرا که در این صورت شما هم مثل آنان خواهید بود.

🔸مفسران از این آیه استفاده کرده اند که سکوت کردن در برابر فاسقان و گناه کاران و هم نشینی با آنان موجب شریک شدن در گناه آن هاست . (۲)هم چنین در ذیل آیه ۶۳ سوره مائده گفته اند که ترک کننده نهی از منکر ، مانند کسی است که مرتکب منکر شود . (۳)

📚 پی نوشت
 ۱-نساء ، آیه ۱۴۰ .
۲-جامع البیان ، ج ۵ ، ص ۴۴۳ .
۳- تفسیر قرطبی ، ج ۶ ، ص ۱۵۳

 

ادامه...

عاقبت ترک #امر_به_معروف و نهی از منکر از منظر قرآن 


2⃣ عذاب فراگیر :

🍃از دیگر پیامدهای ترک امر به معروف و نهی از منکر عذابی است که افزون برگناهکاران ، شامل تارکان امر به معروف و نهی از منکر نیز می شود :
« واتَقوا فِتنَةً لا تُصیبَنَّ الَّذینَ ظَلَموا مِنکُم خَاصَةً واعلَموا أنَّ الله َ شَدیدُ العِقاب »(۳) ؛ و از فتنه ای که تنها به ستمکاران شما نمی رسد بترسید و بدانید که خدا سخت کیفر است.

☘ابن عباس در تفسیر این آیه می گوید : عذاب خدا که بیاید ، ستم کار را از غیر ستم کار جدا نمی سازد . هم چنین گفته اند که ظالمان به سبب ظلمشان عذاب می شوند و غیر ظالمان براثر ترک امر به معروف و نهی از منکر . (۴)

🍃در روایتی امام باقر علیه السلام می فرمایند :
خدا به حضرت شعیب وحی کرد که من صد هزار از قوم تو را هلاک خواهم کرد : چهل هزار نفر از آنها اهل معصیت و گناه و شصت هزار هم از خوبان هستند. حضرت شعیب تعجب کرد و گفت : پروردگارا ! اشرار مستحق عذاب هستند ، ولی چرا اخیار و خوبان عذاب می شوند؟ خداوند فرمود : زیرا آنان با گناهکاران مداهنه و سازش کردند (امر به معروف و نهی از منکر نکردند ) و درموردی که من غضب کردم آنها غضب نکردند.(۵)

💠در اصول کافی روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده است که خداوند دو فرشته را برای ویران کردن شهری فرستاد . وقتی آن دو فرشته به آن شهر آمدند مردی را دیدند که مشغول دعا و گریه و تضرع است ، از این رو یکی از دو فرشته – با وجود این که مرد عابد و این احتمال که شاید او پس از فرمان خدا توبه کرده است – در ویران کردن آن شهر تردید کرد و برای روشن شدن دستور خدواند برگشت و خدا بر اجرای آن دستور و زیر و رو کردن آن شهر، فرمان دوباره داد ؛ آن گاه خداوند فرمود : آن مرد هیچ گاه رنگ صورتش به خاطر غیظ و غضب برای خدا تغییر نکرده است . (۶)

📚 پی نوشت
3- انفال ، آیه ۲۵ .
4- عبدالله سالمی ، روض البیان ، ج ۹ ، ص ۹۴ .
5- اصول کافی ، ج ۵ ، ص۵۵ ، روایت ۱ .
6- اصول کافی ، ج ۵ ، ص ۵۸ ، روایت ۸
 
 

عاقبت ترک #امر_به_معروف و نهی از منکر از منظر قرآن 

1️⃣ دوری از رحمت خدا ؛ 

بر اساس آیه ۷۸ و ۷۹ سوره ی مائده گروهی از بنی اسرائیل بر اثر نافرمانی و تجاوز از حق و ترک نهی از منکر ، به زبان داوود و عیسی بن مریم لعنت شدند :
� لُعِنَ الَّذینَ کَفَروا مِن بَنی إسرائیلَ عَلی لِسانَ داوُدَ و عیسی ابنِ مَریَمَ …* کانوا لایَتَناهَونَ عَن مُنکَرٍ فَعَلوهُ لَبِئسَ ما کانوا یَفعَلون� ؛ 
💠 از میان بنی اسرائیل آنان که کفر ورزیدند ، به زبان داوود و عیسی بن مریم مورد لعنت قرار گرفتند . این ( کیفر ) از آن روی بود که عصیان ورزیده و ( از فرمان خدا) تجاوز می کردند و از کار زشتی که آن را مرتکب می شدند یکدیگر را نهی نمی کردند . راستی چه بد بود آنچه می کردند .

🍃پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در تفسیر این آیه می فرماید :
هنگامی که بنی اسرائیل مرتکب گناه شدند علما آنان را از روی سرزنش نهی کردند و پس از آن با آنان می نشستند و می خوردند و می آشامیدند ، گویا آنان هیچ گناهی را مرتکب نشده اند . وقتی که خداوند آنان را این گونه یافت قلوبشان را به یکدیگر نزدیک کرد و آنان را به زبان پیامبری از پیامبران لعنت کرد . آن گاه فرمود حتماً باید امر به معروف و نهی از منکر کنید و دست افراد نادان را بگیرید و به سوی حق دعوت نمایید وگرنه خداوند قلوب شما را همانند یکدیگر می کند و شما را از رحمت خود دور می سازد ؛ همان طور که آنها را از رحمت خویش دور ساخت.(۱) 

🌺 به فرموده ی حضرت علی علیه السلام خداوند امت های پیشین را جز به سبب ترک امر به معروف و نهی از منکرلعن نکرد و از رحمت خود دور نساخت. خداوند سفیهانشان را به واسطه گناهان و دانشمندانشان را بر اثر ترک نهی از منکر لعن کرد.(۲)
ادامه دارد...
📚پی نوشت
1- تفسیر المیزان ، ج ۶ ، ص ۸۳ .
2- نهج البلاغه ، خطبه ۱۹۲ 

بیانات استاد علوی

گرایش به خداوند

تمام عالم به خداوند گرایش دارد. نقاط بدن انسان یعنی فیزیک بدن بصورت تکوینی بطرف خداوند است. عناصر همگی تسبیح و حمد خداوند را می‌گویند و برای او سجده می‌کنند.

أَفَغَیْرَ دِینِ اللَّهِ یَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَکَرْهًا وَإِلَیْهِ یُرْجَعُونَ (آیه ۸۳ سوره آل عمران)

آیا کافران، دینی غیر دین خدا را می‌طلبند؟ و حال آنکه هر که در آسمان‌ها و زمین است خواه ناخواه مطیع امر خداست و همه بسوی او رجوع خواهند کرد.

ازنظر تکوینی همه مسلمان و تسلیم خداوند و قوانین او هستند. پس همه عشق و گرایش به خداوند را دارند و بطرف خداوند در حال حرکت هستند. فطرت انسان هم بمعنای حقیقی به طرف کمال است؛ یعنی بطرف خداوند می‌رود اما وقتی شیطان انسان را فریب می‌دهد او چیزی را که کمال نیست کمال خیال می‌کند و گمراه می‌شود. منیت که وارد می‌شود انسان کمال را در پول، خانه یا ویلا می‌بیند. عشق به خداوند یعنی میل شدید به خداوند داشتن. میل و رغبت شدید به چیزی عشق است. همه ی عالم میل به خداوند دارند فقط ایرادش این است که انسان گاهی غیر خدا را به جای خدا می‌بیند که همان منیت می‌شود.

ذره ذره کاندرین ارض و سماست     جنس خود را هر یکی چون کهرباست (مولوی)

روح انسان جنس الهی و میل به خداوند دارد. چون هر چیزی می‌خواهد به اصل خودش برگردد روح انسان هم می‌خواهد به محل خودش که عالم روحانی است برگردد.

بیانات استاد علوی

بزرگترین خدمت به بشریت

بزرگ‌ترین خدمت به بشر این است که «بشریت را نجات داد و به سعادت ابدی رساند». اگر بتوان یک انسان را به سعادت ابدی رساند به او خدمت شده است اما کار شیطان این است که او را ترغیب به رها کردن سعادت ابدی کند و به او بگوید دنیا را خوش بگذران. معنای واقعی خدمت، خدمت به بدن نیست. کسانی که عمری از آن‌ها گذشته است وقتی فکر کنند می‌فهمند شیطان هرروز آن‌ها را به چیزی مشغول کرده است. آرامش ابدی خوب است اما آرامش کاذب موقت است.

یک جوان مدتی غصه ی کنکور را می‌خورد بعد که دیپلم و لیسانسش را گرفت غصه ی سربازی اش را می‌خورد و همین‌طور ادامه دارد. هر وقت به موفقیتی می‌رسد جشن می‌گیرد و بعد از آن غصه های جدید شروع می‌شود. شیطان همیشه انسان را با مشکلات دنیا سرگرم می‌کند و انسان هدف اصلی اش را از یاد می‌برد. وقتی از بعضی انسان‌های گناه‌کار پرسیده می‌شود اگر برگردی همین راه را انتخاب می‌کنی باکمال افتخار می‌گویند آری اما چیزی که مهم است این است که اگر این شخص بداند در شب اول قبر چه چیزهایی از او می‌پرسند و آیا او می‌تواند پاسخ آن‌ها را بدهد یا خیر، بازهم می‌گوید اگر برگردم همین راه را انتخاب می‌کنم؟ در شب اول قبر این سیمرغ‌های بلورین و این دست زدن‌ها به درد انسان نمی‌خورد بلکه از انسان عمل صالح می‌خواهند.

عمل صالح یعنی عملی که مطابق دستور خداوند باشد مثل اینکه انسان چقدر تقوا و کنترل نفس داشته است. اگر روح انسان قدرتی به دست نیاورده باشد و درنهایت ضعف وارد عالم برزخ شود نمی‌تواند عذاب‌ها و مراحل عالم برزخ را رد کند.

این دنیا موقت و جهنم است پس انسان باید خودش را از این موقت به ابدیت برساند.