بیانات استاد علوی

📌عالم ربانی کیست؟

🔆«عَالِمٌ رَبَّانِیٌّ» کسی است که علم او، دیوار طبیعت را درنوردیده و به ماوراء ماده رسیده و حقائقی را در پشت عالم طبیعت می­ بیند.
 یعنی « الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ » شده است.

🔆 «رَبَّانِیٌّ» کسی است که شدیداً به رب و پروردگار متصل شده است. 
یعنی « شَدیدُالرََّب» شده است و دائماً با خدا راز و نیاز می­کند و با او ارتباط برقرار می­ کند. این­ها اولیاء خدا هستند.

‼️اگر کسی «عَالِمٌ رَبَّانِیٌّ» نیست، چاره­ ای ندارد جز این که  باید  «مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِیلِ نَجَاهٍ» باشد. یعنی باید به «عَالِمٌ رَبَّانِیٌّ» وصل باشد و از او کسب فیض کند.

دقیقاً عرفان­ های حق می­ گویند:
کم جو و تشنگی آور بدست 
تا بجوشد آبت از بالا و پست

🌀تمام عرفان ­های حق می­گویند که باید دنبال استاد و پیر بود. 
امیرالمؤمنین علی علیه ­السلام می­فرمایند که دائماً باید دنبال «عَالِمٌ رَبَّانِیٌّ» بود. که اگر به «عَالِمٌ رَبَّانِیٌّ» وصل نباشی، « هَمَجٌ رَعَاعٌ » هستی.

⚠️ یک فرهنگ غلط بین مردم رواج داده شده که: ( چرا مرید و مراد بازی؟) البته اگر این کار در راه باطل باشد این جمله بجا است. 
اما در راه حق، مرید بودن و مراد بودن و به دنبال استاد بودن، حرف بزرگان عالم است.
شبان وادی ایمن گهی رسد به مراد          که چند سال به جان خدمت شعیب کند
و دیگر این که :
بی پیر مرو تو در خرابات               هر چند سکندر زمانی!

بیانات استاد علوی

🖍تقسیم بندی انسان ها از منظر امیرالمؤمنین علی علیه السلام

امیرالمؤمنین علی علیه ­السلام در روایتی خطاب به کمیل می­فرمایند:
 « … النَّاسُ ثَلَاثَهٌ فَعَالِمٌ رَبَّانِیٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِیلِ نَجَاهٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ …)(نهج ­البلاغه)

📌 مردم سه گروه هستند، اول عالم ربانی ، دوم متعلم علی سبیل­ النجاه و سوم همج ­الرعاع .
✂️ ایشان « مَغضوُبٌ ­عَلَیهِم» و « ضالّین» را در یک گروه قرار می­دهند و « أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ » را به دو گروه تقسیم می ­کنند. 
یا «عَالِمٌ رَبَّانِیٌّ» و یا «مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِیلِ نَجَاهٍ» و در غیر آن همه « هَمَجٌ رَعَاعٌ » هستند.

📍اما « هَمَجٌ رَعَاعٌ » چیست؟
اگر یک گوشت گندیده و یا پوست خربزه را مدتی در جائی و جلو نور آفتاب قرار دهیم، بعد از مدتی حشراتی روی آن جمع می­شود. عمر این حشرات بسیار کوتاه است و گاهی اگر بادی بوزد، آنها را می­برد. به این حشرات « هَمَجٌ رَعَاعٌ » می­گویند. 
در روایتی هم از این گروه به « غُثَاءٍ » تعبیر شده ­اند. « غُثَاءٍ » یعنی خاروخاشاک روی آب.

🏮 و هر کس که «عَالِمٌ رَبَّانِیٌّ» و یا «مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِیلِ نَجَاهٍ» نباشد، « هَمَجٌ رَعَاعٌ » است. در اینجا انسان باید تکلیف خود را مشخص کند. که جزو کدام گروه است؟

✨﷽✨

✍استاد فاطمی نیا:

سحرها را از دست ندهيد ؛ ولو دو ركعت هم اگر ميتوانيد نماز (نافله شب) بخوانيد. در اين زمانه هم كه به بركت موبايل و تلويزيون و... اكثر مردم تا نيمه شب مشغول و سرگرم هستند!

سحرها را ضايع نكنيم ، اگر نماز مستحبي هم نخوانديم ، حداقل ده مرتبه " يا ارحم الرّاحمين" بگوييم! اگر آن را هم انجام ندادي اقلاً رو به قبله بنشين و بگو: سبحان الله والحمدلله و لا اله الّا الله و الله اكبر. اگر در چند سحر با جانت اين جمله را بگويي، عالمت عوض ميشود.

┄┅┅✿🍃❀💜❀🍃✿┅┅┄
         
              

بیانات استاد علوی

📌سؤال یکی از حضار: اشکالی که پیش می ­آید این است که اگر فرض شود مغضوب ­علیهم از نوابغ هستند ولی نمی­توانند از ظاهر دنیا عبور کنند و باطن را بفهمند، در حالی که در آیه­ ای از قرآن آمده که آن­هائی که اهل علم هستند، حق را می­فهمند.
 ولی آن را انکار می­ کنند. نه این که نمی­ فهمند. فقط اطاعت نکردند. تفاوت آنان با مؤمنین، اطاعت نکردن است و نه نفهمیدن حق و باطل.

🌐 پاسخ استاد: «وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَهُ الْمُفْسِدِینَ ﴿النمل: ١۴﴾­»
 (آن را از روی ظلم و سرکشی انکار کردند، در حالی که در دل به آن یقین داشتند! پس بنگر سرانجام تبهکاران (و مفسدان) چگونه بود!)

🔅 قرآن می­فرماید: اینها در حالی که یقین داشتند انکار کردند.

♻️ همانگونه که قبلاً به آن اشاره شد، دعوا بر سر توجه است. اگر انسان تمام عوالم عالم و تمام عوامل بدبختی انسان جمع شوند تا انسان را بدبخت کنند، بنابراین انسان در مقابل خداوند در قیامت حجت ندارد.
◀️ زیرا از انسان فقط یک چیز خواسته شده و آن هم توجه است.
 انسان اگر به خدا توجه کند، خداوند او را نجات می د­هد. زیرا انسان خودش و به انتخاب خود است که به این دنیا توجه می ­کند.
 ◀️عقل و نبوغ اگر روی  مباحث معنوی و ماوراء ماده باشد ناگزیر پی به آن خواهد برد. اما نمی­خواهند تفکر کنند.
🎡 میل به دنیا و هوی و هوس­ها و لذت­ های دنیوی او را از معارف محروم می­ کند. لذا به نبوغ و عقل خود نیز خیانت می ­کنند.
🚧 عذاب این افراد در قیامت بیشتر است و بیشتر دچار حسرت می­شوند چون به راحتی می ­توانستند به مقام « أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ » برسند.
قرآن « أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ » را در آیه ­ای دیگر نیز معرفی می­کند:
💫 « وَمَن یُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِم مِّنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَٰئِکَ رَفِیقًا ﴿النساء: ۶٩﴾ » ( و کسی که خدا و پیامبر را اطاعت کند، (در روز رستاخیز،) همنشین کسانی خواهد بود که خدا، نعمت خود را بر آنان تمام کرده؛ از پیامبران و صدّیقان و شهدا و صالحان؛ و آنها رفیقهای خوبی هستند! ) 

✔️ یعنی اطاعت از خدا و رسول باعث می­شود که انسان با « أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ » یعنی پیامبران ، صدیقین، شهدا و صالحین باشد.

بیانات استاد علوی

📌آیا نعمتی وجود دارد که اگر نبود، عقل آدم هم به دردش نمی خورد؟

در حال حاضر بشر از تمام موجودات قوی­تر است. در صورتی که وقتی بر روی کره زمین آمد هیچ چیزی دراختیار نداشت و از همه ضعیف­ تر بود.

 نه چنگال و نه بازوان قوی و نه بالی برای پرواز داشت. ولی به مرور زمان بوسیله عقلش بر همه حیوانات غلبه کرد و آنان و عالم را تسخیر خود کرد. آنقدر که تا قعر اقیانوس­ها تا آنجا که ماهی­های بزرگ و قوی نمی­توانند بروند، می­رود و از بلند پروازترین پرندگان نیز بالاتر می­رود.

💠 بنابراین عقل بزرگ­ترین نعمت است.
 اما نعمتی وجود دارد که اگر نبود، عقل بشری هم به هیچ دردی نمی­خورد.

🔆 و آن نعمتِ ارسال رُسُل است. خداوند پیامبران را فرستاد. زیرا عقل انسان توان رسیدن به بسیاری از حقائق و واقعیت­ها را ندارد. 
اگر پیامبران نبودند، انسان­ها چگونه می­فهمیدند عالم قبر و عالم ارواح چیست؟ و چگونه می­فهمیدند عوالمی بنام ملکوت و جبروت و . . .  چیست؟ زیرا قوه عقل به این امور نمی­تواند پی ببرد.

✅بنابراین بالاترین نعمت­ها، نعمت ارسال رُسُل و اولیاءالهی است و به همین دلیل نعمت ولایت می­ باشد. 

🌟نعمت ولایت، نعمتی است که اگر به کسی داده شد و او آن نعمت را پذیرفت، اهل سعادت ابدی می­شود. بنابراین گروه « أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ » اینان هستند🌟
 امیرالمؤمنین علی­ بن ­ابیطالب علیه ­السلام و ائمه معصومین در روایات، این سه گروه را نیز تقسیم­ بندی کرده­ اند. 
در قرآن انسان­ها مختلف و با صفات مختلف نام برده شده­ اند. انسان­های مؤمن و مشرک هر کدام تقسیم­ بندی ­های مختلفی دارند. صالحین، محسنین، فاسدین، فاسقین، مطرفین و . . . این­ها انواع و اقسام طبقات اجتماعی هستند که در قرآن از آنان یاد شده است.

⚠️ اما مهمترین تقسیم­ بندی که باید بررسی کرد و باید دانست که جزو کدام گروه هستیم. همان تقسیم­ بندی در سوره حمد است. 
انسان باید خود را بسنجد که جزو کدام یک از آن گروه می­باشد. و اگر خصوصیات بدی در او وجود دارد، با تلاش و کوشش سعی در از بین بردن آن باشد.
🌌انسان ­هائی که عاقل و باهوش و نابغه هستند، بلافاصله از ظاهر طبیعت رد شده و به باطن طبیعترسیده و به عوالم مافوق آن پی می ­برند. و سعادت و خوشبختی و نجات خود را در وصل شدن به عوالم مافوق آن می­ دانند.

🗿اما گروه « مَغضوُبٌ ­عَلَیهِم» هرچند عاقل و باهوش و نابغه هستند، اما اینان اسیر ظاهر دنیا می ­شوند و به باطن طبیعت و دنیا پی نمی­ برند. 
لذا هوش و استعداد و نبوغ خود را برای استفاده از این دنیا قرار می ­دهند و به این وسیله انسان­ های معمولی و « ضالّین» را که عقل آنها کمتر از خودشان است را اسیر هواهای خود می­ کنند.

« یَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْحَیَاهِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَهِ هُمْ غَافِلُونَ﴿الروم: ٧﴾ »
 یعنی (آنها فقط ظاهری از زندگی دنیا را می‌دانند، و از آخرت (و پایان کار) غافلند!) یعنی عقل و هوش آنان نمی­تواند پی ببرد که پشت طبیعت و ظاهر دنیا که ذره­ای از عالم هستی است، عوالم دیگری وجود دارد.

❗️ اما اگر بخواهند فکر کنند، می­توانند پی به عوالم دنیای دیگر ببرند، همانطور که فرعون به این موضوع پی برد و فهمید که حضرت موسی علیه­ السلام راست می­گوید و به این موضوع یقین هم پیدا کرد.
 اما میل به دنیا و دنیاطلبی و لذت­های دنیای مادی او را از عالم معنا و آخرت غافلک کرد.« إِنَّ هَٰؤُلَاءِ یُحِبُّونَ الْعَاجِلَهَ وَیَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ یَوْمًا ثَقِیلًا ﴿الانسان: ٢٧﴾

❁﷽❁

✍🏻از حضرت علی (ع ) روایت است که
قرائت ده سوره مانعی برای ده حالت است :

 

①←قرائت سوره حمد ← مانع از خشم و غضب خداوند،
②←قرائت سوره یس ← مانع عطش روز محشر،
③←قرائت سوره دخان ← مانع از هول روز قیامت،
④←قرائت سوره واقعه ← مانع از فقر و پریشانی،
⑤←قرائت سوره ملک ← مانع عذاب،
⑥←قرائت سوره کوثر ← مانع از خصومت و تسلط دشمنان،
⑦←قرائت سوره کافرون ← مانع از کفر در حال مرگ،
⑧←قرائت سوره اخلاص ← مانع نفاق است،
⑨←قرائت سوره فلق ← مانع از حسد حاسدین،
⑩←قرائت سوره ناس ← مانع قروض و وسوسه شیطان می باشد.

 

┄┅┅✿🍃❀💜❀🍃✿┅┅┄
        
              

بیانات استاد علوی

📌أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ چه کسانی هستند؟

🔹حال « أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ » چه کسانی هستند. وقتی اینان در مقابل « مَغضوُبٌ­ عَلَیهِم» و « ضالّین» قرار می ­گیرند، معلوم می ­شود که عده ­ای خاص هستند. چرا؟

✔️ زیرا در قرآن، خداوند به بعضی از « مَغضوُبٌ­ عَلَیهِم» و « ضالّین» نیز نعمت داده است و اگر قرار است « صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ » با دیگران جدا باشد و این گروه نیز همان نعمت­ های معمولی را داشته باشند، خداوند به گروه دیگر هم همان نعمت­ها را داده است.

💫 خداوند در قرآن می­فرمایند: ما به فرعون نعمت دادیم و فرعون ناسپاسی کرد. بنابراین نعمتی که به « أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ » داده شده، نعمت خاصی است و از قبیل نعمت­ هایی که به فرعون و کفار و گمراهان و به دشمنان خودش داده شده نیست. 
🌾البته تمام سراپای انسان نعمت است و هر موجودی که در این عالم است، تمام وجودش نعمت است. 

🔺حال خداوند چطور می­فرماید راه « أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ » با راه های دیگر تفاوت دارد و آنها در این راه نیستند؟

☑️ نتیجه حاصل می­ شود که این نعمت، یک نعمت خاص است که به فرعونیان داده نشده است.
 در حالی که خداوند می­فرماید: ما به فرعون نعمت دادیم و از مؤمنین می­خواهد که از خداوند بخواهند ایشان را به راه کسانی که نعمت دادی هدایت کند. 
🔴 حال این چه نعمتی است؟

🔻علامه طباطبائی می­فرماید: در قرآن هر جا کلمه نعمت بصورت مطلق آمده، اشاره به
 ✨ولایت✨ دارد.

« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ * أَلْهَاکُمُ التَّکَاثُرُ ، حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ،کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ، ثُمَّ کَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ، کَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیَقِینِ ، لَتَرَوُنَّ الْجَحِیمَ ، ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَیْنَ الْیَقِینِ ، ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ »
 در پایان سوره آمده که در روز قیامت از نعمت سؤال می ­شود. به این معنی که نعمتی را که به تو دادیم با آن چکار کردی؟ 

🌷امام صادق علیه­السلام درتفسیر این آیه می­فرمایند: این موضوع با عظمت و بزرگی خداوند منافاتی ندارد که از انسان­ها در مورد نعمت سؤال کند.
 در قرآن آمده: خداوند بر مؤمنین منت گذاشته است. بنابراین این نعمت باید نعمت بسیار بزرگی باشد که اگر نبود، بزرگترین نعمت­ها بی ­اثر بود. 

⁉️اما بزرگترین نعمتی که خداوند به انسان­ها داده چیست؟
 آیا نعمت عقل است زیرا هیچ نعمتی بالاتر از عقل نیست و خداوند بزرگترین نعمی که به بشر داده عقل است چون عقل انسان را بر عالم آفرینش حاکم کرده است‼️

بیانات استاد علوی

📌کلیدی ترین تقسیم بندی انسان ها که راهگشا در علوم مختلفی که با شناخت انسان سروکار دارند، چیست؟
🅾 بحث ما در مورد صراط بود و اینکه منظور از  « أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» و « مَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ» و « ضَّالِّینَ» در سوره حمد چه کسانی هستند.

🖌 گفته شد مهمترین تقسیم‌بندی میان انسان­ها همین است که در سوره حمد آمده است که نمازگزار روزی ده مرتبه در نمازهای یومیه آن را می ­خواند. این تقسیم بندی کلیدی برای شناخت انسان ها و کلیدی برای جامعه­ شناسی و انسان ­شناسی و کلیدی برای مشخص کردن خط­ مشی زندگی شخصی است.

📍خداوند در این آیه انسان­ها را به سه قسمت تقسیم می کند. یک عده « مُنعِمٌ عَلَیهِم» یعنی کسانی که نعمت بر آنان نازل شده و عده­ ای « مَغضوُبٌ­ عَلَیهِم» و عده­ ای دیگر « ضالّین» هستند که در جلسه قبل مختصری درباره ی آنان گفته شد.

🔮ترجمه صحیح آخرین آیه سوره حمد
باید توجه کرد که آیه « صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ » در بعضی از ترجمه ­ها آمده که :

 ( راه این­ها و نه راه آن­ها). یعنی سه راه وجود دارد. راه « مُنعِمٌ عَلَیهِم» و راه « مَغضوُبٌ­ عَلَیهِم» و راه « ضالّین».

✖️ در صورتی که چنین نیست و ترجمه صحیح آن اینگونه است: ( خدایا ما را به راه راست هدایت کن که در این راه « مَغضوُبٌ ­عَلَیهِم» و « ضالّین» نیستند. در این آیه کلمه « غَیْرِ» حالت صفت دارد.

◀️ منظور آیه این است که یک راه بیشتر وجود ندارد و « مَغضوُبٌ ­عَلَیهِم و ضالّین» در این راه نیستند. یعنی آنها مغایر « صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ » هستند.

بیانات استاد علوی

📌سالکین باید با سنخیت با اباعبدالله، یزید و شمر زمان خود را شناخته و خطوط فکری آنان را دریابند و در مقابل آنان بایستند.
⚠️ ممکن است کسانی در هیئت­ های سینه زنی باشند ولی در خدمت یزید باشند.

◀️ این موضوع به دلیل عدم شناخت است که حسین و یزید زمانه خود را نمی­ شناسند. 

اما چون گرایش به دنیا در انسان­ها بیشتر است و طبیعت بدن آنان بر روح آنان حاکم است و به اقتضای طبیعت دنیا و چون دنیا دار امتحان است ، طبیعت و غرایز، انسان­های عادی را احاطه کرده و نجات انسان در مبارزه با این غرایز است.

✖️ به‌طور طبیعی شیطان و اصحاب شیطان که در مقابل ولی خدا ایستاده ­اند، تا زمانی موفق هستند. در طول تاریخ هم دیده می ­شود که ظاهراً آنان بر اصحاب (منعم علیهم) غلبه کرده­ اند. اما در نهایت پیروز واقعی همان (منعم­ علیهم) هستند.

☑️ اما چگونه می ­توان در سپاه منعم ­علیهم قرار گرفت. و چگونه می­توان افراد گروه (ضالین) را به طرف (منعم ­علیهم) هدایت کرد؟

🔺باید دانست در طول تاریخ هرگاه عامه مردم به اولیاء­الله گرایش پیدا کرده­ اند، جامعه به مراتب بالا ارتقاء یافته و بشریت در علم و فرهنگ و پیشرفت مدیون اولیاء و انبیاء بوده است. 

✖️اما هر وقت جامعه بشریت بطرف مغضوب­علیهم گرایش پیدا کرده، بشریت سقوط کرده و به عقب رانده شده است. 
زیرا آنان بشریت را برای خود می ­خواهند و باعث بدبختی آنان می ­شوند. 

↕️ بنابراین باید دو گروه از مردم یعنی( منعم ­علیهم  و مغضوب­ علیهم ) را شناخت. 

🔸اولیاء خدا بیشتر در باطن مردم کار می­ کنند و مغضوب­ علیهم بیشتر در ظاهر مردم کار می ­کنند. مانند  امام حسین علیه السلام که روی قلب انسان­ها کار کردند

بیانات استاد علوی

📌این حادثه قبل از اینکه به در دنیا ظاهر شود در عالم ملکوت اتفاق می ­افتد.

🔳 طرفی که به او ظلم شده در خواب می­ بیند که برای شخص ظالم اتفاقی افتاده. 
این خواب مربوط به عالم ملکوت است. یعنی این اتفاق در آنجا افتاده و در عالم دنیا ظاهر شده است.

◀️ این‌گونه خواب­ها معمولاً رؤیاهای صادقه هستند. البته این امور بسیار پیچیده است و به راحتی نمی ­توان درباره آن صحبت کرد.

☑️ بنابراین خود انسان در این دنیا باید اعمال خود را اصلاح کند و به این وسیله سرنوشت خود را اگر بد است تغییر دهد. 

🔸« إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ » یعنی عبادت مال اوست و یاری گرفتن فقط از اوست. این امور را سالک و عارف می ­فهمد.
 وقتی برای عرفا غذا می ­­آورند. عارف نمی ­گوید:  چه کسی غذا را داده؛ بلکه می­گوید: چه کسی غذا را آورده است. چون عارف می ­داند غذا را خدا داده؛ فهم این موضوع که فقط خدا منشاء یاری به انسان است، از کارهای عارف و سالک است. 

⏮ بعد سالک وارد بحث صراط می­شود. 
« اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ ­» که در جلسات قبل راجع به آن صحبت شده است. 

بعد نوبت به « صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ »
 قائده شناخت تاریخ و جامعه و شناخت حوادث جامعه و بررسی تاریخ تفسیر مهمی دارد.

🔶 باید فهمید که انسان­ها سه گروه هستند. یک گروه « منعم علیهم » و گروه دیگر« مغضوب ­علیهم» و گروه سوم « ضالین » هستند که بهترین و مهم­ترین تقسیم بندی انسان­ها است.

▪️ سالک باید بداند که جزء کدام یک از این سه گروه است.
ابتدا باید این سه گروه را شناخت. اصولاً باید انسان شناسی را براساس این سوره تدوین کرد. تمام سیاست­ها و تاریخ بر اساس این تقسیم بندی اتفاق  افتاده است.

🔘 اما از این سه گروه دو گروه « منعم علیهم » و « مغضوب­ علیهم» در مقابل هم ایستاده ­اند و گروه « ضالین » که به گروه « همج ­الرعاء » نیز گفته می­شود در میان آن دو گروه قرار دارند.

 این گروه مانند گوسفندانی هستند که دو گروه اول می­توانند گروه « ضالین  » را در اختیار بگیرند. 
🖍سالکین باید سعی کنند جزو گروه « منعم­ علیهم» بشوند. به عبارت دیگر انسان­ها سه دسته هستند.
📍انسان‌هایی که بسیار باهوش و نابغه بوده و به همین دلیل، عالم ماوراء ماده را می­شناسند و حقیقت پشت دیوار طبیعت را درک می­کنند که به عالم معنا و روح و عالم ابدیت و حقائق نامیده می­شود. و همه اتفاقات در آنجا می­افتد. اتفاقات این دنیا، سایه ­های آن اتفاقات است که در آن عالم می­افتد. این اشخاص « اولیاء ­الله» هستند. که به عالم حقائق و عالم ابدیت و واقعیت و عالم معنا و ماوراء ماده می ­روند.

📍اما عده­ای دیگر هستند که بسیار باهوش بوده اما آن‌طرف دیوار طبیعت را نمی­ توانند ببینند و هوش آنان محدود به این دنیاست. و بوسیله همین هوش و قدرت خود برای رسیدن به حاکمیت بر عالم ماده تلاش می­ کنند. با این که نبوغ دارند اما عالم ماوراء ماده را نمی­ بینند. و مصداق « یَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَیَاهِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَهِ هُمْ غَافِلُونَ ﴿روم/٧﴾ » می­شوند. « إِنَّ هَٰؤُلَاءِ یُحِبُّونَ الْعَاجِلَهَ وَیَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ یَوْمًا ثَقِیلًا ﴿الانسان: ٢٧﴾»
 این اشخاص عاجلاً این دنیا را می­خواهند و از آخرت غافل می­ شوند. هوش و نبوغ این افراد در دنیا این است که به جاهای بالائی برسند. مانند: سیاستمداران و پادشاهان و امپراطوران و حاکمان و اقتصاد دان و یا از ثروتمندان بزرگ می­ شوند. تمام هَمِّ ایشان این است که در دنیا خوب زندگی کنند. و می ­دانند طبیعت را چگونه به استخدام خود دربیاورند.

🏮اما چرا این افراد باهوش مغضوب علیهم می­شوند؟
پاسخ این است که هم خدا و آخرت را نادیده گرفته و نجات حقیقی را نمی ­بینند. و هم این که هوش خود را در ظلم به دیگران بکار می­ برند. یعنی دوست دارند دیگران را در اختیار خود بگیرند و خدائی کنند و با این کار در مقابل اوامر خدا می ایستند. لذا مورد غضب خداوند قرار گرفته و مغضوب­علیهم می­شوند.

💊 این گروه انسان‌های عادی را فریب داده و گمراه می کنند. از طرف دیگر هم اولیاء­الله می­خواهند مردم را به طرف نجات ابدی هدایت کنند. و به همین دلیل مورد عنایت خداوند قرار گرفته و به ایشان نعمت داده می­شود.

⚔ در حال حاضر، صهیونیسم بین ­الملل و کاپیتالیم و امپریالیسم جهانی و سیاستمداران دروغگو و حقه­ باز و فریبکار از این گروه هستند که بشریت را اسیر خود کرده و آنها را به گمراهی می ­کشانند و آنان را به‌طرف جهنم هدایت می­ کنند.
 اینان چون در مقابل ولی خدا هستند، مورد غضب خداوند قرار می­ گیرند. این جنگ حق و باطل در طول تاریخ است و هم­اکنون نیز ادامه دارد.

🌻‍ از پیامبر اکرم نقل شده
 تا زمانی که مؤمن مراقب
 نمازهای پنج‌گانۀ خویش است، 
شیطان از او واهمه ونگرانی دارد،
 امّا همین که نسبت به 
نماز بی‌توجهی کردو آن را سبک شمرد
 و ضایع ساخت، ترس و نگرانی‌ شیطان فرو می‌ریزد و جرأت می‌کند خود را به ضایع کنندۀ نماز نزدیک کند.

🌻‍ ممکن است گفته شود
 اگر نماز بازدارنده از گناه است،
 پس چطور بسیاری از نمازگزاران با وجود اقامۀ نماز باز مرتکب معصیت می‌شوند؟

🌻‍ پاسخ

 بازدارندگی نماز
به میزان قبول آن است. 
اقامه نماز با خواندن آن فرق دارد، یعنی در عمل می‌بایست
 بندگی خدا را کرد، نه فقط با زبان.
نماز دارای درجات و مراتب است. 
هر نمازی به همان اندازه که
 از شرایط کمال و حضور قلب و
 روح عبادت برخوردار است،
 اثر وضعی و بازدارندگی از گناه دارد.

🌻‍ امام صادق می‌فرماید

اگر کسی می‌خواهد بفهمد،
 نمازش قبول شد، یا نه ، 
به وضع و حال خویش بنگرد. 
اگر نمازش او را از گناه و معصیت بازداشت، پس قبول شده است.
 پس نماز به همان میزان و اندازه‌ای که تأثیر می‌گذارد و بازدارندۀ از معصیت می‌شود، مقبول است. 

┏━✨🕊✨🕊✨┓

✅استغفار

✍امام على عليه السلام: در ماه رمضان، بسيار استغفار و دعا كنيد؛ زيرا با دعا از شما دفع بلا مى شود و با استغفار، گناهانتان پاک مى گردد.

 

📚 کافی، ج ۴، ص ۸۸

أَسْتَغْفِرُ ٱللَّهَ رَبِّي وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
أَستَغفِرُ اللّهَ وَ أَسئَلُهُ التَّوبَة
أَسْتَغْفِرُاللهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ

✨استغفار، یکی از راه های درمان بیماری ها در طب اسلامی است.

 

بیانات استاد علوی

💠 خداوند در بعثت به پیامبر می­فرماید:«  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ* یَا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴿١﴾ قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا ﴿٢﴾ نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِیلًا ﴿٣﴾ أَوْ زِدْ عَلَیْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا ﴿۴﴾ » یعنی قرآن بخوان و در اینجا یعنی سوره حمد را بخوان. اگر کسی سوره حمد را درک کند، کل قرآن را درک کرده است. تا جایی که نماز انسان مربوط به سوره حمد می­شود. ﴿لا صلاهَ لِمَن لم یقرَأْ بفاتحهِ الکتابِ﴾ یعنی اگر نمازگزاری سوره حمد را نخواند نماز او مقبول نیست. مگر اینکه امام جماعت آن را بخواند.

🔘 امام صادق(ع) می­فرمایند: در نماز وقتی به « إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ » رسیدم آن‌قدر تکرار کردم و نمی­توانستم از آن بگذرم، که سوره را از گوینده آن شنیدم. 

🔶 کلمات و جملات سوره حمد را باید با دقت و صحیح خواند. از سوره حمد می­شود خدا را شناخت. تمام زیبایی‌ها، ستایش ­ها و توصیف­ ها همه مال اوست.

🔸موحد وقتی گل زیبایی را می ­بیند، توحید حقیقی و جلوه و تجلی وجه خداوند را توصیف می ­کند. و همه چیز را ظهور اراده الهی می­ بیند. 

🌟 وقتی نمازگزار در نماز می­خواند: « مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ » یعنی عالمی وجود دارد بنام (یَوْمِ الدِّینِ) و قیامت.
🍃 البته قیامت هر لحظه وجود دارد و در حال حاضر قیامت در حرکت است. انسان هر کاری که در دنیا انجام دهد، در قیامت او تأثیر می­­ گذارد. اما چون انسان در بعد زمان قرار گرفته است، ظهور اعمال او در این دنیا زمان می­ برد.

 منتهی زمان آن ممکن است کم و یا زیاد باشد. در عالم قیامت همه چیز دارای حساب و کتاب است.
اگر فردی به کسی ظلمی بکند، ظاهراً از مکافات عمل خود چیزی نمی­فهمد. اما فعل او در عالم قیامت لحاظ شده و در آنجا شکل گرفته و به حساب او ثبت می ­شود. که به آن تجسم اعمال گفته می‌شود و آن عمل به عرش می­رود. 

💥در آنجا نهائی شده و برمی­گردد و عوالم مختلف از بالا به پائین مانند عالم لاهوت و عالم جبروت و عالم ملکوت را طی کرده تا به عالم ناسوت برسد تا اثر خود را بگذارد و ظاهر شود.

بیانات استاد علوی

🔴 آیا ذات هر چیزی را می توان شناخت؟
 ما هر موجودی رو از چه طریقی می توانیم بشناسیم؟

📍ذات خداوند را نمی­توان شناخت تنها جلوه و تجلی خداوند در دنیا را می­توان دید و شناخت. 

📍همچنین ذات و روح انسان­ها را نیز نمی­توان شناخت. بلکه تنها جلوه انسان­ها را می توان شناخت. و از روی این  نشانه­ ها می­توان شخصیت آنان را شناخت.

🏮 عالم ظهور خدا و وجه الله باقی خدا است. انسان­ها در ورای نمودها اگر بتوانند حقیقت خدا را ببینند، آن چیز وجه الله است که ابدی است.

🔰هدف انسان­ها شناخت جلوه حقیقی خدا و وجه الله است. وقتی انسان به معرفت الله رسید و درک کرد که نسبت انسان به خداوند، نسبت یک موجود نیازمند به حقیقت بی­ نیاز است و فهمید اول عقد بوده و بعد عقیده و به ایمان و بعد از آن اقدام به عمل آمده، محبت و رضوان الهی مطلوب سالک می ­شود.

✔️ سالک در مرحله اول که معرفت است به بیداری و در مرحله ایمان به حرکت می­رسد و به مراحل یقین که سیروسلوک عارفانه است، می­رسد. 

◀️ عارف در مراحل یقین شروع به حرکت کرده تا مراتب یقین را طی کرده و بالاتر رود.
خداوند در این مرحله به بنده می­فرماید: « فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَکُن مِّنَ السَّاجِدِینَ ﴿الحجر: ٩٨﴾ » و همچنین می­فرماید: «وَاعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّىٰ یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ ﴿الحجر: ٩٩﴾ » و پروردگارت را عبادت کن تا یقین تو فرا رسد.

◀️ این یقین، حقیقت نامتناهی تکامل روح انسان است. که در صراط مستقیم و در مسیر حقیقت، ذات خود را شکوفا می­ کند.؛ در عرفان مقربین به آن فؤاد گفته می ­شود. 

🔹فؤاد که ظهور پیدا کند و نورانی شود، مراحل وجودی انسان را تحت ­الشعاع خود قرار می ­دهد. تا جایی که بدن انسان تحت تأثیر فؤاد قرار گرفته و تبدیل به جسم روحانی می­شود.

🌐 در نتیجه بدن انسان بر تمام عالم احاطه پیدا کرده و بر آن مسلط می ­شود. 

اما اگر انسان این راه را نرود و معرفت را انکار کند، نور فؤاد بتدریج ضعیف شده و بدن بر آن احاطه پیدا می­کند که نتیجه آن آتش است‼️

🌀 در این مسیر مهم­ترین عمل عبادت است و عبادت نیز خدمت است.

 امیرالمؤمنین در دعای شریف کمیل می­فرماید: «قَوِّ عَلى خِدمَتِکَ جَوارِحی وَاشدُد عَلَى العَزیمَهِ جَوانِحی» یعنی عمر من در راه خدمت تو باشد که این همان عبادت است و حقیقت عبادت، خدمت به خداوند است که آثار آن در خلق الله ظاهر می­شود.

⭕️رکن مهم عبادت، حقیقت قرآن است و آن حقیقت در سوره حمد خلاصه می­شود.
 درک و فهم این سوره به‌قدری مهم است که گفته شده کل قرآن در این سوره است که فصلی مهم برای حرکت سالک است. سالک باید سوره حمد را خوب درک کند تا جهان­بینی او کامل شود.

✨﷽✨

#فضائل_امیرالمومنین

✅جوانمردی حضرت علی علیه السلام در برخورد با کافر

✍ﺩﺭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﻫﺎی میان ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ ،ﺩﺭﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻫر کسی ﺑﺎ ﺣﺮﻳﻒ ﺧﻮﺩ ﺳﺮﮔﺮﻡ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﻮﺩ، ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‏ﺑﺎ ﻣﺸﺮﻛﻰ ﺩﺭﮔﻴﺮ ﺷﺪ. در میان ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﺷﻜﺴﺖ. ﺷﺨﺺ ﻣﺸﺮﮎ که بی دفاع شده بود به امام علی ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﮔﻔﺖ: 
ﺍﻯ ﻋﻠﻰ ! ﺷﻤﺸﻴﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻩ!

امام علی علیه السلام ﺑﯽ ﺩﺭﻧﮓ ﺷﻤﺸﻴﺮﻯ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻭ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ. ﺩﺷﻤﻦ ﺷﮕﻔﺖ ﺯﺩﻩ ﺷﺪ و پرسید: 
ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖﺧﻄﺮﻧﺎﻛﯽ، ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﺖ ﻣﻰ ﺑﺨﺸﻰ؟ ﺍمیرالمومنین ‏ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ : ﺗﻮ ﺩﺳﺖ ﺣﺎﺟﺖ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺯ ﻛﺮﺩﻯ.ﺩﻭﺭ ﺍﺯ ﻛَﺮَﻡ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﺤﺮﻭﻡﻛﻨﻢ...

⚡️ﻣﺮﺩ ﻣﺸﺮﻙ ﺷﮕﻔﺖ ﺯﺩﻩ تر ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : اﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺭﺳﻢ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺎﺯﺣﺎﺟﺘﻤﻨﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺁﻭﺭﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. آنگاه به حقانیت علی علیه السلام اعتراف کرد وهمان جا ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪ...

📚فرﻭﻉ ﻛﺎﻓﻰ، جلد ۴ ، صفحه ۳۹
📚ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﺁﺷﻮﺏ، جلد ۲ ، صفحه ۸۷

 

┄┅┅✿🍃❀💜❀🍃✿┅┅┄
         @
 

⭕️ #حدیث_روز

🔸 امام جعفرصادق (ع):

🔹 مقدّرات در شب نوزدهم تعیین، در شب بیست‌ویكم تأیید و در شب بیست‌وسوم [ماه رمضان] امضا می‌شود.

 

┄┅┅✿🍃❀💜❀🍃✿┅┅┄
         
 

پیامبر خدا ص فرمودند:

هرکس شب قدر را احیا بدارد و مؤمن باشد و به روز جزا اعتقاد داشته باشد، تمام گناهانش آمرزیده می‌شود.

 

🦋 @elmodin7
📡 Www.elmodin.com 

🔴 امام حسن مجتبی (ع) فرمودند:

گرامی‌ترین و باشخصیت ترین افراد، کسی است که به نیازمندان پیش از اظهار نیازشان، #کمک کند.

بحارالانوار، ج44، ص30

 

🌸 سالروز ولادت امام حسن مجتبی(ع) مبارک باد.

 

بیانات استاد علوی

🌐برای مثال وقتی ظالمی به او ظلم کرد بر خداوند توکل می کند و تنها از راهی که خداوند دستور داده با او مبارزه می کند نه از راه غیبت، تهمت، حقه بازی و بی قانونی.

🔶 اگر انسان واقعا راضی به رضای خداوند باشد هیچ وقت خلاف آن چیزی که خداوند دستور داده عمل نمی کند.

✔️ امام صادق (ع) وقتی فرزندشان مریض بود گریه و دعا می کردند، ناراحت بودند حتی گاهی موقع ها عصبانی می شدند اما وقتی خبر آوردند فرزندت از دنیا رفت امام هیچ نگفت و وقتی از ایشان پرسیدند شما قبل از اینکه از دنیا برود بی تابی می کردید چرا حالا که از دنیا رفته هیچ کاری نمی کنید فرمودند: آن موقع من باید هر کاری از دستم بر می آمد انجام می دادم اما حالا که دیگر رفت من راضی به رضای خداوند هستم و بی تابی کردن دیگر دستور خداوند نیست جز آنقدر که به صورت طبیعی مخصوص هر انسانی است.
✳️امام رضا (ع) که ملقب به رضا هستند و به مقام بزرگ رضایی رسیدند الگوی انسان ها هستند.

💎 هجرت ایشان از آن هجرت های بسیار مهم در تاریخ بشریت بود یعنی امام رضا (ع) وقتی متوجه شدند که تقدیر الهی این است که ایشان دیار خودشان را رها کنند، از تمام خواسته هایشان بگذرند و بیایند مرکزی را در خراسان تشکیل دهند که کل بلاد شرق را تحت تاثیر ولایت قرار دهد برای رضای خدا به این حرکت رضایت دادند.
◀️این هجرت امام رضا (ع) همان ولایت و هجرت ولوی است یعنی هجرت برای عمل به دستور خداوند است مثل هجرتی که حضرت زینب (س) برای رساندن پیام مظلومیت اهل بیت از کربلا به شام داشت. حرکت امام رضا (ع) منشا شناخته شدن اهل بیت و ولایت شد. هر کجا که ایشان وارد می شدند با استقبال مسلمانانی رو به رو می شدند که ایشان را فقط فرزند پیامبر و نه به عنوان امام می دانستند. 
اما وقتی می آمدند و به عظمت ایشان پی می بردند به شیعه و اهل بیت گرایش پیدا می کردند و کم کم تعدادشان زیاد می شد تا بعدها ایران مرکز اهل بیت شد که از اول تقدیر الهی بر این بود که این افتخار را نصیب ما کردند.

🔶بعضی ها معتقدند علت اینکه می گویند امام رضا (ع) شمس الشموس است این است که اهل بیت پیامبر (ص) هر کدامشان خورشیدی در آسمان ولایت هستند اما آن کسی که باعث شد این مکتب و اهل بیت شناسایی و شناخته شوند امام رضا (ع) بود. بعد از شهادت ایشان هم هجرت حضرت معصومه (س) آن خانم پاک و معصومی که بعد از حضرت فاطمه زهرا (س) ثانی ندارد به همین منظور بود. همه ی اینها تقدیر الهی بوده است.

✴️پیامبر(ص) فرمود: پاره ای از قبل من در سرزمین خراسان مدفون خواهد شد. امام رضا(ع) می دانستند باید از جایی گذر کنند که هیچ کس به آن توجهی نمی کند یعنی وسط کویر چون در زمان قدیم تر آب قم آنقدر شور بود که همه ی رهگذران هر چه سریع تر از آنجا رد می شدند.
 اما در دل همین کویر جایی درست شد که حالا از تمام دنیا، طلاب و دانشجویان معارف اهل بیت به آنجا می روند. همه ی اینها از وجود مقدس حضرت معصومه (س) است که با هجرت خود دنیا را تغییر داد. 

✅پس هجرت پیامبر (ص)، کاروان شهدای کربلا، امام رضا (ع) و حضرت معصومه (س) همگی تاثیرگذار بود و ایجاد تغییر کرد. 
اگر الان شیعیان در لبنان نبودند اثری از لبنان و فلسطین باقی نمی ماند و همه ی اینها به برکت تشیع است که مانده اند.
🌀این هجرت ها هجرت های ساده ای نبود مثل الان که سوار هواپیما می شوند و زیر خنکای کولر یا گرمای بخاری با سرعت زیاد از یک منطقه به منطقه ی دیگر می روند.

 در گذشته سفر ها سخت بوده و انسان ها در معرض بیماری ها، غارتگری ها و خطرات بسیاری بوده اند اما آن بزرگواران برای اینکه حقیقت و معرفت اهل بیت در دنیا رواج پیدا کند به این هجرت های بزرگ تن دادند.

بیانات استاد علوی

📌اینها مطالب کاملا عقلی است به همین دلیل نیازی به آیات قرآن ندارد و هر انسان عاقلی آنها را می فهمد ولی خداوند منت گذاشته، پیامبران را فرستاده و آیات قرآن هم آنها را تایید کرده است. 
📌پس انسان باید برای اطاعت از خداوند به سراغ اولیای خداوند برود و وصل شدن به سلسله ی اولیا راه اطاعت و جلب محبت خداوند است. 
📍این راه برای همه است و اگر کسی این راه را نرود هر کار دیگری هم کند تضمینی نیست که برای نجاتش مؤثر واقع شود.

💠به دنبال رضایت و محبت الهی بودن همان اصلی است که در قرآن فرموده است وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ ۚ.
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَمَسَاکِنَ طَیِّبَهً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ ۚ ذَٰلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (آیه ۷۲ سوره توبه)
خدا اهل ایمان را از مرد و زن وعده فرموده که در بهشت خلد ابدی که زیر درختانش نهرها جاری است درآورد و در عمارات نیکو و پاکیزه بهشت عدن منزل دهد و برتر و بزرگتر از هر نعمت، مقام رضا و خشنودی خداست و آن به حقیقت فیروزی بزرگ است.

🌀رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ یعنی ذکر خدا، نماز، عبادت و کارهای خوب، همه خوب است اما آنچه که از همه بالاتر است رضوان الهی است.

✅به دنبال رضایت الهی بودن یک طرفه است اما رضوان الهی دو طرفه است یعنی هم خدا از انسان راضی باشد و هم انسان از خدا راضی باشد. برای اینکه انسان بفهمد خدا از او راضی است یا خیر ملاک داده اند و گفته اند شخص باید ببیند خودش از خدا راضی است یا خیر.

یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ (آیه ۲۷ سوره فجر)
(آن هنگام به اهل ایمان خطاب لطف رسد که) ای نفس (قدسی) مطمئن و دل آرام
ارْجِعِی إِلَىٰ رَبِّکِ رَاضِیَهً مَرْضِیَّهً(آیه ۲۸ سوره فجر)
به حضور پروردگارت باز آی که تو خشنود به (نعمتهای ابدی) او و او راضی از توست
البته هیچ کس جرأت نمی کند بگوید من از خدا راضی نیستم چون تمام وجود هر انسانی در اختیار اوست.
جز که تسلیم و رضا کو چاره‌ای     در کف شیر نری خون‌ خواره‌ ای (مولوی)

◀️اما انسانی که واقعا از خداوند راضی است گناه نمی کند. بسیاری از انسان ها در اتفاق ها و حوادثی که برایشان پیش می آید برای برطرف شدن مشکلاتشان مرتکب گناه و خطا می شوند و این معلوم می کند که از خداوند راضی نیستند.

🔸 انسانی که واقعا راضی است خطا نمی کند.
در داستان حضرت یوسف یکی از تفاسیر که معلوم نیست چقدر صحیح باشد این است که چون حضرت یوسف یک لحظه غافل شد و به جای توکل بر خدا به آن زندانی گفت من را نزد پادشاه یاد کن، از یاد آن زندانی رفت و مدت ها در زندان ماند.
🏮 البته این تفسیر درست نیست اما اگر درست هم باشد به این معنی است که حتی یک لحظه غافل شدن از خدا هم برای حضرت یوسف گناه بزرگی است چون برای انسانی که راضی به رضای خداوند است هر چه پیش آید خوش آید.

 

#حاج_اسماعیل_دولابی

روزی که فهم انسان باز شود ، خواهد دید که ابتلائات و گرفتاری هایی که خدا برای او پیش آورده

است ، چه خیرهایی برای او داشته و خداوند از رهگذر آنها محبّتی به او کرده که در خوشی ها و

نعمت ها چنان محبّتی به او نکرده است. به همین خاطر است که  وقتی خدا پرده را بر می دارد،

انسان غصّه می خورد که چرا به خاطر ابتلائات و محرومیّت های دنیا غصّه خورده است و آن روز

بیش از آنچه برای نعمت ها و گشایش ها شاکر است، به خاطر محرومیّت ها و ابتلائات شاکر خواهدبود.

┏━✨🕊✨🕊✨┓
 

بیانات استاد علوی

📌وقتی انسان متعهد می شود، در مورد این تعهد فکر می کند و بر آن متمرکز می شود می بینید چندین تعهد است.

🔸اولین تعهد این است که انسان کاری کند نظر خداوند که منشا قدرت است را به خود جلب کند تا او شخص را به طرف خود بکشد.
به رحمت سر زلف تو واثِقَم ورنه     کشش چو نبود از آن سو چه سود کوشیدن (حافظ)

🔻برای جلب کردن نظر خداوند شخص باید به دنبال رضای خدا باشد و این اولین مرحله است.

 ✔️پس محبت و رضایت او یکی از اصولی است که انسان برای مهاجرت به ولایت و سرزمین خداوند باید در نظر داشته باشد.

♦️ از روی عقل می توان فهمید برای جلب رضایت و محبت او شخص باید بنده ی خوبی باشد و با او که ولی نعمت است ارتباط برقرار کند که اسم این ارتباط عبادت است. 

♦️در مرحله ی بعد می فهمد بندگی خوب به اطاعت امر از اوست.

☑️پس محبت، بندگی و اطاعت سه مرحله ی مهم است. 
✅در برابر این سه کار قضایای سلبیه هم وجود دارد یعنی اگر انسان می خواهد محبت او را جلب کند باید دشمنان او را راضی نکند، یا اگر می خواهد بندگی او را بکند باید بندگی دیگران را نکند و اگر می خواهد از او اطاعت کند باید اطاعت دشمنان او را نکند. این ها همه از بدیهیات یعنی از مطالب عقلی روشن است که احتیاج به فکر کردن ندارد.

🔆 لذا در همین بحث محبت می فرماید:
قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ (آیه ۳۱ سوره آل عمران)
بگو (ای پیغمبر): اگر خدا را دوست می‌دارید مرا پیروی کنید تا خدا شما را دوست دارد و گناه شما را ببخشد، و خدا آمرزنده و مهربان است.

🔰صد و بیست و چهار هزار پیامبر فرمودند: «إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی» همه باید از ما اطاعت کنید.

◀️غیر از مسائل عقلی که در آنها عقل حکم می کند انسان باید چگونه عمل کند، خداوند در هر موضوعی نظر و دستوری دارد. 

↙️برای مثال در مورد اینکه انسان چهار زانو بنشیند یا دو زانو، خداوند متعال، حکیم و علیم می داند که کدام یک انسان را به او نزدیک تر می کند.

*⃣وقتی انسان می خواهد اطاعت امر او را کند نمی داند امرش چیست چون انسان با خداوند رابطه ی مستقیم ندارد و نمی تواند از خداوند بپرسد باید چه کار کند. 

🏮به همین علت قرآن فرموده است:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا (آیه ۵۹ سوره نساء)
ای اهل ایمان، فرمان خدا و رسول و فرمانداران (از طرف خدا و رسول) که از خود شما هستند اطاعت کنید، پس اگر در چیزی کار به نزاع کشد آن را به حکم خدا و رسول بازگردانید اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارید. این کار برای شما بهتر و خوش‌عاقبت‌تر خواهد بود.

📍[بنابراین] انسان باید از رسول اطاعت کند چون خداوند امرش را به رسول به علت نزدیکی به خدا می فرماید و وقتی رسول در میان مردم نباشد کسان دیگری را می گذارد که همینطور سلسله ی اولیا و ولایت تشکیل می شوند.

بیانات استاد علوی

📌بعد از توحید اولین حرکتی که یک انسان مومن انجام می دهد این است که خودش را متعهد می کند که به خداوند وصل شود. 

🔅برای انسان مومن بلافاصله بعد از توحید و قبل از نماز، روزه، زکات، حج، جهاد، نبوت و معاد، ولایت مطرح است.

✅ اگر کسی به ولایت نرسد حتی اگر در مورد اثبات وجود خدا کتاب بنویسد انسان نیست.

🌀 انسان کسی است که عقل داشته باشد و وقتی احساس کرد جایی منشا نجات و امنیت است به آنجا برود.
 انسان عاقل هیچ وقت در جایی نمی ماند که می داند خطرات بسیاری مثل مارهای گزنده، سیل یا آتش او را تهدید می کنند. 

🔶وقتی انسان به وجود خداوند که منشا سعادت است پی ببرد، اولین مرحله ی عقل این است که خودش را به خدا وصل کند بنابراین اگر کسی به خدا ایمان نیاورد حیوان است و به تعبیر قرآن بل هم اضل.

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ کَثِیرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا یَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْیُنٌ لَا یُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا یَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِکَ کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِکَ هُمُ الْغَافِلُونَ (آیه ۱۷۹ سوره اعراف)

و محققا بسیاری از جن و انس را برای جهنم آفریدیم، چه آنکه آنها را دلهایی است بی‌ادراک و معرفت، و دیده‌هایی بی‌نور و بصیرت، و گوشهایی ناشنوای حقیقت، آنها مانند چهارپایانند بلکه بسی گمراه‌ترند، آنها همان مردمی هستند که غافل‌اند.

🔴البته حیوان ها هم به نوعی مراتبی از توحید را دارند.
☑️ اولین مقام انسانیت همان است که امام سجاد علیه السلام در اولین خطبه و اولین فراز صحیفه ی سجادیه می گویند خداوندا اگر تو لطف نمی کردی انسان ها در مرحله ی حیوانیت می ماندند و به توحید نمی رسیدند.

🔻پس معلوم می شود به توحید رسیدن[ورود به] مرحله ی انسانیت است و بنابر گفته ی امام سجاد (ع) نباید بگوییم انسان حیوان ناطق است بلکه باید بگوییم انسان حیوانی است که توحید دارد و خداشناس است و منظور از خداشناسی معنای تشریعی آن است چون به صورت تکوینی حیوانات، جمادات، نباتات و تمام عالم هم خداشناس هستند.

🔶ولایت در اینجا معنا پیدا می کند. ایمان یعنی ورود به منطقه ی امن و اسلام یعنی ورود به منطقه ی سلامت. 
🔲هر فعلی که در باب افعال می رود چند معنا دارد. یکی از معانی اش وارد شدن است. برای مثال اصبحتُ یعنی وارد صبح شدم، امسیتُ یعنی وارد شب شدم، اعرقتُ یعنی وارد عراق شدم و اسلمتُ به معنی وارد سلامت، دارالسلام یا منطقه ی سلامت شدن است. بعضی ها هم به معنی سالم شدن ترجمه کرده اند.

ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِینَ (آیه ۴۶ سوره حجر)
(به آنها خطاب شود که) شما با درود و سلام و با کمال ایمنی و احترام به بهشت ابد وارد شوید.

✔️[البته] ایمان برعکس است و وقتی گفته می شود آمَنتُ یعنی ایمان یا امنیت وارد قلب من شد. به همین علت در قرآن سلام با علی و آمنت با فی آمده است.

 می فرماید: سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِیمَ، اما در مورد ایمان می فرماید: حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمَانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ.
وَاعْلَمُوا أَنَّ فِیکُمْ رَسُولَ اللَّهِ ۚ لَوْ یُطِیعُکُمْ فِی کَثِیرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیْکُمُ الْإِیمَانَ وَزَیَّنَهُ فِی قُلُوبِکُمْ وَکَرَّهَ إِلَیْکُمُ الْکُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْیَانَ ۚ أُولَٰئِکَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (آیه ۷ سوره حجرات)
و بدانید رسول خدا در میان شماست، که اگر در بسیاری از امور رأی شما را پیروی کند خود به رنج و زحمت می‌افتید و لیکن خدا مقام ایمان را محبوب شما گردانید و در دلهاتان نیکو بیاراست و کفر و فسق و معصیت را زشت و منفور در نظرتان ساخت. اینان به حقیقت اهل صواب و هدایتند.

🌼ایمان یعنی آرامش و امنیت وارد قلب انسان شد و لازمه اش این است که شخص هجرت کند و وارد منطقه ی ولایت شود. 🌼

🍄اولین مرحله ی توحید هجرت به معنی ولایت است. هجرت به دار السلام، سرزمین امن، آرزوها، کامیابی ها، موفقیت ها، سعادت ها، خوشبختی ها یا به قول ودا ها هجرت به کریشنا لوکا یعنی سرزمین کریشنا یا سرزمین خداوند.

✨﷽✨

✅حکایتی از پیر پالان دوز

✍یک روز شیخ بها در بازار قدم میزد و پیر مردی را دید که مشغول دوختن پالان پاره مردم بود و از این راه امرارمعاش میکرد. شیخ دلش به حال پیرمرد سوخت و جلو رفت وگفت : سلام سپس دستش را به پالان پیرمرد زد و بلافاصله از طرف غیب پالان پیرمرد پر شد از سکه های اشرفی. پیرمرد وقتی این حرکت شیخ را دید ناراحت شد و فریاد زد چکار کردی؟ یالا سکه ها را بردار که به درد من نمیخورد. شیخ گفت : 

من نمی توانم سکه ها را غیب کنم. پیرمرد چوب دستی خود را به پالان زد و سکه ها غیب شدند و رو به شیخ گفت تو که نمی توانی غیب کنی چرا ظاهر میکنی؟ شیخ بها فهمید پیرمرد صاحب علم و کمالات بسیار است. پیرپالان دوز سپس رو به شیخ می کند و می گوید: "دلت را کیمیا کن!" کما اینکه خدای رحمان در حدیث قدسی می فرماید : " یا عبدی اطعنی اجعلک مثلی انا اقول کن فیکون انت تقول کن فیکون : بنده من مرا اطاعت کن تا تو را مانند خود کنم. من می گویم باش پس بوجود می آید تو هم می گویی باش پس می شود."

سرانجام عالم ربانی، محمد عارف عباسی در سال 985 ه. ق جان به جانان تسلیم نمود. مقبره‌ی این عارف بزرگ جنب حرم رضوی در مشهد مقدس واقع و در شمال شرقی حرم مطهر، واقع در ابتدای خیابان نواب صفوی (پایین خیابان)، زیارتگاه بسیاری از شیفتگان اهل بیت عصمت و طهارت می‌باشد

 ‌
┄┅┅✿🍃❀💜❀🍃✿┅┅┄

#عمق_دلت_کجاست_رفیق⁉️

#آیت_الله_مصباح

مؤمنان حقیقی اگر به دنیا توجه دارند ، توجّهی سطحی و از روی ناچاری است ولی عمق دلشان متوجّه خداست .
اگر گاهی به نعمت های دنیا توجه می کنند بدین جهت است که هدیه ای از محبوبشان است اگر از دست محبوب گلی یا میوه ای به عاشق برسد ، آن هدیه برای محب از همه جهان بیشتر ارزش دارد .
اولیاء خدا نه تنها در دنیا به لذات مادی توجه ندارند ، بلکه در آخرت نیز که مؤمنین متوسط متنعم به نعمت های الهی هستند آنان با خدای خویش خلوت می نمایند .

┏━✨🕊✨🕊✨┓

#امام_خامنه_ای

🔸یک دسته از دستورهای کاربردی قرآن، نحوه‌ی قاعده‌سازی در زندگی است. اگر این قاعده‌سازی بر مبنای قدرت و پول و شهوت باشد، انسان از زندگی واقعی و اخروی بی‌نصیب خواهد ماند اما اگر انسانها بنای زندگی خود را در دنیا بر اساس نیکی و حسنه قرار دهند، علاوه بر منافع دنیوی قطعاً به مقاصد واقعی و حقیقی زندگی نیز خواهند رسید.

┏━✨🕊✨🕊✨┓

✍مرحوم آيت الله شيخ محمّد تقي انصاري مي فرمودند :

روزی در حرم امام رضا عليه السّلام ، به محضر #علاّمه_طباطبايی رسیده و با عطش خاصي از ایشان پرسیدم : از آن چیزهایی که اهل البیت علیهم السلام به شما عنایت فرموده اند ، نکاتی را بیان بفرمایید . آن جناب ابتدا خودداری کردند اما ايشان را به امام رضا قسم دادم ، و در اثر آن فرمودند : چیزهای زیادی اهل البیت علیهم السلام عنایت فرموده اند که تنها دو مورد را به شما می گویم :

اوّل اين که : هر گاه نماز می خوانم ، روحم در بالاست و جسم خود را که در حال نماز است ، مشاهده می کنم و در حقیقت روحم از بدنم جدا می شود . دوم اینکه : مدتی است که شب ها نمی توانم بخوابم ، زیرا می بینم همه ی اشیاء مشغول ذکر خدا هستند و با مشاهده ی آن وضع ، از خوابیدن حیاء می کنم .
.
فرمود : و إن من شی ءٍ الّا یسبّح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم
 و هیچ موجودی نیست جز آنکه تسبیح و حمد او می گوید ولی شما تسبیح آن را نمی فهمید.
سوره ی اسراء / 44

📚منبع : ز مهر افروخته ، ص 204

┏━✨🕊✨🕊✨┓
 

بیانات استاد علوی

📌منظور از انسان عاقل کسی است که از حد حیوانیت بالا آمده است. کسانی که از حد حیوانیت بالا نیامده اند حتی اگر در مورد توحید خیلی کتاب بخوانند یا بنویسند باز هم به وجود و حقیقت خدا اعتقادی پیدا نمی کنند یا اگر اعتقاد پیدا کنند ایمان نمی آورند❗️

🅾 فرق ایمان با اعتقاد این است که وقتی انسان به یک مسئله پی ببرد در واقع به آن علم و اعتقاد پیدا کرده است اما وقتی این علم او را متعهد می کند و او بر مبنای علمش تصمیم به عمل می گیرد ایمان است پس ایمان عبارت است از یک تعهد قلبی✅

📍برخی در مرحله ی اعتقاد می مانند و ایمان نمی آورند چون اعتقادشان به مرحله ی تعهد یا ایمان نمی رسد.
🖍 برای مثال کسانی مثل عمر، ابوبکر، عثمان، مامون، یزید، هارون الرشید، شمر و یا کسانی که صد ها دلیل کلامی، فلسفی و علمی می آورند که خدایی هست ولی تصمیم نمی گیرند به او وصل شوند.
📌پس ایمان وقتی است که انسان متعهد می شود خودش را به این قدرت لا یتناهی یعنی خداوند وصل کند. این وصل شدن هم همان ولایت، سنخیت و نزدیک شدن است. 

🏮وقتی یک زغال به آتش نزدیک شود اول شروع می کند به گرم شدن و بعد آرام آرام بالا می رود تا آتش را به خود جذب کند تا جایی که خودش یکپارچه آتش می شود🔥

💫قرب الی الله هم به همین شکل است که اول انسان گرم می شود و بعد آتش می گیرد که وقتی این آتش در ذاتش می رود یکپارچه نور و حرارت می شود. 
✨تقرب، سنخیت پیدا کردن یا شبیه شدن به همین معناست که به آن ولایت می گویند.

💫اولین حرکت کسی که به خداوند اعتقاد پیدا کرد و تصمیم گرفت به طرف او برود ولایت است. 
☀️ولایت در اصل به معنی نزدیک شدن به یک سرزمین است. یعنی انسان از یک محلی حرکت می کند و به یک سرزمینی وارد می شود.

بیانات استاد علوی

✔️آیا انسان کامل انسانی است که به مقصد رسیده است؟

انسان کامل انسانی نیست که رسیده باشد بلکه انسانی است که در راه است❗️

 اگر بگویند بین یک مجتهد که دیگر درس نمی‏خواند چون کامل شده است و طلبه ‏ای که در اول راه است کدام کامل‌تر است باید گفت آن طلبه کامل‌تر است چون در راه است و در راه بودن مهم است. اگر انسان به عرفان مقربین و سلسله وصل شود کامل شده است✳️

⚜اگر کسی در ساعت ۱۰ صبح مسلمان شود و به ولایت اولیاالله ایمان آورد و ساعت ۱۱ صبح از دنیا برود انسانی کامل است اما ممکن است کسی یک عمر برای امام حسین (ع) سینه بزند ولی کامل نشده باشد و هنوز ولایت را درک نکرده باشد. 
او بعد از مرگ به عالم برزخ می‌رود و تازه حساب کتابش شروع می‏شود ولی آن کسی که تازه مسلمان شده است به محض اینکه بمیرد امیرالمومنین دستش را می‏گیرد، مراتب و منازلش را نشانش می‏دهد و با خودش می‏برد با اینکه حتی دو رکعت نماز هم نخوانده است‼️

 🔰وصل شدن به ولایت اینطور است چون انسان که وارد راه می‏شود و راه کمال را طی می‏کند این کمال خیلی مختصر، به معنای قرب الهی و لقاالله است و وارد شدن در این مسیر همان بهشت است.

💠به‌طور کلی هدف باهمه‌ی عناوین مختلف از قبیل لذت حداکثری، سعادت ابدی، لقاءالله و وصل شدن به رحمت عام الهی، به یک معنا است و مهم این است که چگونه باید به این ایدئال و هدف عالی زندگی رسید.

🌀 بعد از زندگی ایدئال و شناخت هدف این بحث مطرح می‏شود که وقتی انسان مبدا و معاد را شناخت چه راهی در پیش رو دارد که همان بحث صراط آغاز می‌شود.‏

بیانات استاد علوی

📌انسان‌ها در دنیا اتفاقات و سطحی‌ترین علت‌هایش را می‌بینند مثلاً در یک تصادف می‌گویند بی‌احتیاطی یا سرعت بالای ماشین باعث تصادف شد❗️

 درحالی‌که اهل باطن آن علت اول را می‌بینند که مانند دومینو به علت آخر وصل می‌شود. آنها می‌دانند که علت اصلی اتفاق بی‌احتیاطی نبوده است بلکه علت اصلی، فلان عملی بوده که در فلان روز از شخص سرزده است❗️

 اولیای خدا این دومینو که پشت پرده‌ی اتفاقات محسوب می‌شود را می‏بینند. در روز قیامت هم که پرده‌ها کنار می‏رود انسان‌ها این دومینوها را می‏بینند.
یَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (آیه ۹ سوره طارق)     روزی که اسرار باطن شخص آشکار شود.

💠لذت حداکثری با قرب خداوند، کامل شدن انسان، رفتن به بهشت و کمالاتی که برای بزرگان گفته اند مثل روح‏ الله بودن حضرت مسیح، کلیم‏ الله بودن حضرت موسی، حبیب‏ الله بودن پیامبر اکرم و غیره فرقی ندارند و همه‌ی اینها درواقع یکی است 🌱

چون همانطور که گفته شد لذت حقیقی سنخیت پیدا کردن با رحمت عام الهی است و رحمت عام الهی همان سنخیت با فعل الله است🍄

انسان‌ها نمی‌توانند به ذات خدا برسند بلکه می‌توانند با فعل خداوند سنخیت پیدا کنند و آن فعل عبارت است از رحمت عام الهی که خدا را با رحمان بعد از الله در بسم‏ الله ‏الرحمان‏ الرحیم نام می برند⭐️

آن ذاتی که منشا آن فعل بزرگ است رحمت عام الهی است. هر قدر انسان به رحمت عام الهی نزدیک شود به خدا نزدیک تر شده است بنابراین لذت حداکثری یعنی آن سعادت ابدی که رسیدن به فعل خدا است و فعل خدا همان رحمت عام الهی است و رسیدن به رحمان، رحمت الهی و رحمانیت خداوند است🌕

📌نزدیک شدن به خدا یعنی طی کردن مراتب رحمت عام الهی و لقاالله یعنی رسیدن به صفت رحمت الهی.

🔽همه‌ی انسان‌ها حتی آنها که اهل عذاب هستند در قیامت به لقاالله می‏رسند اما بعضی‏ها خدا را در چهره ی غضب و انتقام می‌بینند و به عذاب الهی دچار می‌شوند، بعضی‏ دیگر هم خدا را در چهره ی رحمت می‌بینند و به رحمت الهی می‏رسند؛

 ☑️بنابراین لقاالله با تقرب به خدا، رسیدن به سعادت ابدی، کمال، رحمت و لذت حداکثری منافات ندارد و همه‌ی اینها یکی است.

🔸رسیدن به کمال یعنی انسان می‏خواهد کامل شود و کمال یعنی پیدا کردن صفات عالیه ی الهی.
 انسانی که در این مسیر است روزبه‌روز کمالاتش بیشتر می‏شود و کمال حدی ندارد یعنی نمی‌توان گفت اگر انسان به این نقطه برسد دیگر کامل شده است. 
🖊هر کدام از عوالم هفت‏ گانه یا نه گانه را که انسان طی می‌کند برای مثال آسمان اول، دوم، سوم، چهارم و همین‌طور به بالا نسبت به دیگری محدود است ولی در خودشان نا محدود و بی‏ نهایت هستند🌍
 خداوند بی ‏نهایت تجلی در همه‌ی عوالم دارد و وقتی انسان به عالم عرش که بی‏نهایت است و حدی ندارد برسد نمی‌تواند بگوید من رسیده ام به اینجا و دیگر موجود کاملی شده ام پس کاری ندارم و همه چیز تمام شده است.
قُلْ لَوْ کَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِکَلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِمَاتُ رَبِّی وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (آیه ۱۰۹ سوره کهف)
بگو که اگر دریا برای (نوشتن) کلمات پروردگار من مرکب شود پیش از آنکه کلمات پروردگارم به آخر رسد دریا خشک خواهد شد هر چند دریایی دیگر باز ضمیمه آن کنیم (یعنی عوالم وجود که کلمات تکوینی الهی است بی‌حد و نامتناهی است).
عوالم بی ‏نهایت است و اگر دریاهای هفتگانه مرکب شوند کلمات خداوند تمام نمی‏شود یعنی درجات و تجلیات الهی تمام نمی‏شود و در بی‏ نهایت سیروسلوک در عالیترین مرحله که عالم عرش است و در آنجا بی ‏نهایت تجلیات و ظهورات است ادامه دارد🌈

همانطور که گفته شد لذت در مسیر است نه در رسیدن و پایان. اگر یک کوهنورد بگوید که بالاترین قله که اورست است را فتح کردم و دیگر قله ای نیست که بخواهم فتح کنم برای همیشه از لذت کوه نوردی محروم می‏شود مگر اینکه فقط بخواهد تجدید خاطره کند که خودش لذت خاص دیگری است؛ بنابراین در مراحل کمال وقتی انسان به مرحله ای رسید باید به مرحله‌ی بالاتر برود و همیشه این راه ادامه دارد🌈